По мере того, как в первые столетия нашей эры христианство пересекало национальные и культурные границы и число верующих увеличивалось, религиозная литература была в центре многих движений и споров. Труды по истории церкви и её догматам этого периода проливают свет на зарождающиеся традиции христианского учения.
Особое место в раннехристианской литературе занимают сочинения «отца церковной истории», полемиста и знатока Библейского канона Евсевия Кесарийского (ок. 260 – 339 гг. н. э.).
В фонде Тульской областной научной библиотеки среди трудов Евсевия Кесарийского можно выделить издание Evsebii Pamphili Caesareae Palaestinae Episcopi De Demonstratione Evangelica Libri Decem… (Coloniae (Koeln), 1688) с параллельным текстом на древнегреческом языке и латыни. Новое издание «Евангельского доказательства», вышедшее в 1688 году, было подготовлено в издательстве Морица Георга Вайдмана (Moritz Georg Weidmann; 1658-1693), деловым интересом которого помимо научных публикации, особенно по классической филологии, были религиозные сочинения. Эта книга формата in folio имеет цельнокожаный переплёт из пергамена белого цвета, украшенного тиснением на верхней переплётной крышке.
Интерес вызывает и история бытования данного экземпляра. Автограф, написанный коричневыми чернилами на первой странице книги, гласит: «Ex Libris Colomnensis Seminarii Julis 17 die 1783 года. J. A. V.», - таким образом книга первоначально хранилась в библиотеке Коломенской духовной семинарии, основанной в 1723 году и преобразованной осенью 1799 года в Тульскую духовную семинарию.
Оригинальная рукопись «Евангельского доказательства» предположительно датируется 312-318 годами нашей эры. Это настоящий подвиг автора, поскольку, как и многие другие работы Евсевия, книга была фактически написана во время гонений на ранних христиан. Труд Евсевия состоял из двадцати книг, из которых сохранились только десять: первая книга посвящена времени создания Закона Моисея, во второй обсуждаются пророчества о призвании язычников, в остальных восьми рассматриваются свидетельства пророков о Христе. Автор в своей работе преследовал двойную цель: убедить неверующих и укрепить верующих. Данное сочинение описывает простоту христианского учения, передаёт «точное знание самых строгих доказательств таинственного Божьего промысла в отношении нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа».
Евсевий Кесарийский писал свой труд для просвещенных людей IV века. Как наследник борющихся ранних христиан, он был признанным гением своего времени, но на протяжении почти двух тысячелетий его сочинения служат самой неопровержимой защитой христианской религии.
Светлана Святцева,
заведующая сектором литературы на иностранных языках
отдела обслуживания пользователей
